西藏萨迦寺导游词

西藏萨迦寺导游词

各位朋友，到日喀则不可不去萨迦寺，寺中的艺术珍品浩瀚，文物价值极高，因此也被称为第二个敦煌。

大家看，冈底斯山脉和喜马拉雅山脉中间的萨迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫红色的城堡就是鼎鼎大名的萨迦寺。它是700年前西藏政治、经济、文化和宗教的中心。有一首民歌这样唱道：

从本波山鸟瞰，

萨迦好似水晶；

水晶瓶中达姆．

容颜胜过仙女：

莫要鄙视萨迦，

佛阁为其增光

其实，萨迦的藏语意为灰白色的土地，即当地土壤的颜色。萨迦寺分为南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。萨迦北寺由贡觉杰布创建于1073年，并由此形成著名萨迦派。我简单地向大家介绍一下萨迦派，萨迦派以其主寺萨迦寺而作教派名称。萨迦派的寺庙围墙涂有红、白、黑三色相间的色带，红色象征文殊，白色象征观音，黑色是金刚持菩萨，三色成花，故人称萨迦教派为花教。萨迦派的教义中，最独特和重要的是道果法。其教法有三个程序：一、舍非福。非福即坏事。一个人时刻勉励自己行善做好事，不做坏事，来世有望投生在天、阿修罗、人三善趣之中。二、断除我执。即悟透人生无常，世间万物皆由因缘凑和而成，都不是实有的道理，以此把世间的一切看透，断除任何欲念，解脱痛苦。三、诸法无成。即在修习中防止武断之见，达到用超乎世俗的见地认识宇宙的境界。萨迦派与其他教派有许多不同之处，其中之一是准许教徒娶妻生子，且该教派的政治权力父子相传，而宗教权力则叔侄相传。

萨迦派有五位重要祖师。其第四祖萨班贡噶坚赞，为13世纪西藏正式纳入中国版图起了重要作用，他的作品《萨迦格言》是西藏文学名著。

另外，我再向大家介绍一下萨迦寺的历史概况和著名的八思巴。吐蕃王朝崩溃后，西藏陷于长达400年的分裂割据与战乱动荡。13世纪初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐渐统一了中国。成吉思汗的孙子阔端曾派遣大将多达纳布率领蒙古骑士深入西藏。阔端意识到要想统一西藏，必须利用当地宗教势力。他了解到当时在后藏的萨迦地方崛起的萨迦派势力日益强大，萨迦寺的寺主贡噶坚赞(又称萨迦班智达)在西藏各教派中影响最大，于是便邀请贡噶坚赞前往凉州(现在的甘肃武威)会面。...www.jike120.com第 一范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有

公元1247年，萨班携其侄子八思巴到达凉州，代表西藏地方势力与蒙古王室达成了西藏归顺元朝的条件。至此，西藏地方正式加入了祖国大家庭，成为元朝中央直接管辖的一级行政地方。萨迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地区的领导地位。

贡噶坚赞逝世后，忽必烈又于公元1253年召见八思巴，拜他为帝师。1260年，忽必烈称帝，授八思巴为灌顶国师，赐玉印，并授命他兼管中央设立的掌管全国佛教事务和藏族地方行政事务的总制院的院务，使他成为元朝中央政权的一名高级官员。1265年，八思巴受命返藏，扩建了萨迦北寺，设立管理地方政权的本钦，建立了西藏地方政权萨迦王朝，西藏正式归入元朝中央政府统辖。公元1269年，八思巴创造了蒙古文字，为此被忽必烈封为大宝法王。

如今，北寺已经荡然无存，一眼望去，北边那片浩大的废墟仍有当年的恢弘之势。

现在我们参观的是南寺，即现萨迦寺所在，它是1268年由萨迦派第五代祖师八思巴所建。大家请看，萨迦南寺的样子十分特别，有两圈城墙，城墙上有垛口，四角有碉楼，外面还有护城河，城门为工字形，整个平面图是大回字套着小回字，颇有一点战争防御的味道。城墙的颜色除了紫红色以外，还间有黑、白两色，这是萨迦教派的重要标志。

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现在我们进入的主殿叫拉康钦姆，意为大神殿，高ll米，面积5500平方米，宏伟壮丽。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3个人才能合抱。最粗的一根直径有l.5米。每根支柱都有一段传奇的故事：第一根支柱为忽必烈皇帝柱，名叫加纳色钦嘎瓦，意思是元朝送的柱子。传说，当初八思巴在元朝大都任职，元朝皇帝知道他想回萨迦建庙宇，便选了一根直径达4尺的柱子赐给他，那柱子好是好，就是太大了，无法运往西藏。八思巴惋惜地返回萨迦。谁知当他回到萨迦的时候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱为野牛柱，名叫冲布噶瓦(意为野牦牛运送的柱子)；第三根支柱为猛虎柱，名叫达布噶瓦(意为公老虎送的柱子)；第四根支柱为滴血柱，名叫那布查杂噶瓦(意为海神送的柱子)，据传说海龙王送来时，曾受伤流血于这根柱子上，现在还可见柱子赤色斑斑的血迹。这几根柱子顶天立地，没有一点接缝，据考证来自萨迦县南边的陈塘沟谷，属于喜马拉雅自然保护区。

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据《年波也则神山志》记载：位于东藏圣地安多之南隅的年波也则神山是宇宙神圣的神山之一。当不断升位的神山进入十一位时便是神山进入天国的盛典之时，神圣的年波也则荣幸赐于第八位，阿尼玛钦雪山为人世间第九位。

年波也则神山汉语称石头山，藏语也称叶尔精扎拉，含义为尊严的玉石之峰，是藏族人民心中雄伟的神山；它位于青海省久治县和四川省阿坝县之间，东距阿坝县城70公里，面积达300余平方公里。年波也则神山是藏族天堂仙界神圣的神山，挺拨的千刃石峰是其雄伟的风骨，晶莹闪亮的湖泊是她宝石般多情的眼睛；年波也则是一座石头城堡，一座旷世难寻的雄伟石头城堡突然间从天堂仙界飞临一马平种的世界屋脊青藏高原，实为旷世奇观。围绕年波也则神山四周蜿蜒蛇行赤裸的雄奇石峰就是这座雄伟的石头城堡的城墙，一条条清澈的小河、溪流从石头城墙向中部高高的玉石之峰延伸，那里是海拔5369米的神山主峰；条条蜿蜒的溪流、小河穿过石缝在石头城墙脚下汇成三条银光闪闪的小河分别流入长江、黄河两条母亲河的源头，分水岭在这里把两条母亲河分开又聚拢。

年波也则神山有正门和东南西北四座雄伟壮观的大门。东大门叫拉翁托尕，意为额前闪着银光之门；南大门为克采囊谦，哈达纯洁之门；西大门为扎依色查，意为泛着金色光芒之门；北大门为帕翁知玉，意为汇聚四方财源之门。据《年波也则神山志》记载：正门左侧门神叫拉亚尕吾（白色神牛），正门右侧门神叫加什达玛吾（红色神虎），东方门神叫拉翁托尕（白额山神），南方门神叫克采囊谦（吉祥大像），西方门神叫扎依色查（披挂金甲的山神），北方门神叫帕翁知玉（四方魔石），均以其历史传说和山势的形态得名。

传说很久很久以前一位英俊潇洒的少年英雄从西藏阿里来到此山，帮助鄂不错贡玛的白牦牛战胜了鄂不错安玛的灰牦牛怪（湖名）。年波山神为感谢少年英雄的奋力相助，将自己的三女儿让麦朵许配给他做了妻子。少年英雄与漂亮娴淑的妻子相亲相爱，辛勤放牧，并生下了三个聪明的孩子，成为了这里的先民。年波也则神山是格萨尔王东征作战的古战场，《年波也则神山志》和《年波也则神山颂词》颂扬着它许多不灭的传奇故事。庞大的神山城堡到处留下有格萨尔王神奇的遗迹，逼真的格萨尔王铸剑台，斩杀魔王的断头台，神剑劈开的天堑，神驹留下的蹄印，驻军的营盘、点将点，以大将名字命名的山峰湖泊，更有格萨尔王的爱妃不慎打碎的宝镜变成的众多五彩的湖泊和她留下的银腰带、奶钩等饰品，以及众多温泉中他们休浴的格萨尔王温泉、朱姆（王妃）温泉、超同（大将）温泉、甲则（大将）温泉。极为深厚的格萨尔王文化内涵广泛的分布在年波也则神山里，流溢在五彩的湖群和清澈的溪流山泉中，传颂在老人孩子童的口碑故事里，铭刻在座座雄伟的石峰上。

年波也则山为青藏高原上雄伟的巴颜喀拉山支脉果洛山的余脉，平均海拔在4000米以上，诸峰平均高度在4900米以上，主峰海拔5369米，阿坝县境内最高点海拔5141米，是阿坝县西北部的天然屏障，在一定程度上阻挡了西伯利亚干寒季风和夏季暖湿季风的通过，使处于年波也则山东南的阿坝县比位于该山西北的青海省久治县、班玛县地区气候更加温暖湿润，对县境气候有较大影响。

年波也则风景区奇峰怪石林立，翠湖彩池温泉星罗棋布，岩羊、野驴、鹿麝等珍稀野生动物奔驰在峰间和湖岸碧绿的草毡花海上，使这片令人魂牵梦绕的神秘土地更具世外桃园的风情，使这片神秘的神山更加令人向往。年波也则山为石质山体，庞大的花岗岩山体，山势陡峻，群峰兀立，长年冰雪覆盖，风雨剥蚀；山峰上部怪石嶙嶙，众生朝佛、观音打坐、童子拜佛、神医采药，各种动物、人物造形逼真，活灵活现，千奇百怪，千姿百态，海拔4900米以上山体岩石裸露没有植被，峰顶终年积雪不化，在灿烂的阳光下显得更加奇特圣洁，是人们顶礼莫拜的神山。

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在雄伟的神山脚下的U型谷坡牧场上分布着众多的圈椅状冰斗或冰蚀凹坑，规模一般0.60.8平方公里，冰斗前沿与谷底高差达200米左右。在众多的U型谷中分布着许多堰塞湖，那就是藏族人民称为海子的天上湖泊。据传，在整个年波也则神山分布有108个大湖和360个小湖；而约有一半分布在阿坝县境内，尤以龙克沟、罗云沟、章木沟、扎尕尔沟山奇水秀景色迷人。扎尕尔措（湖）犹如巨大的魔镜将庞大的石头城墙尽收湖中，清澈的湖中游鱼穿梭，湖岸银瀑飞泻奔流；罗云错（湖）秀巧玲珑，宁静安祥，湖后巨大的牛心石和四周山体倒映湖中，湖中却竟无一条游鱼；错拿玛湖纯静幽远，波光粼粼，让人心旷神怡，四周石峰千姿百态最具特色；章木措（湖）天高水蓝，高深神秘，精致秀巧玲珑别致，清幽高洁犹如天来净地。湖泊大的可达四、五平方公里，小的仅数百米、数千米长宽，一般的长约1000米，宽200-300米。众多的湖泊给庞大的灰色花岗岩石头城堡注入了无限生机，每当夏季来临冰雪消融，溪水叮咚，瀑布飞扬，在山谷碧绿的花海草毡上獐鹿奔驰，牧人放歌，桑烟缥缭绕，朝山者如流，湖中鸳鸯戏水；这里更是生长有大量虫草、贝母等野生中药材和许多珍禽异兽珍稀野生保护动物的宝库。

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